Говорят, с того света не возвращаются. Это утверждение не совсем верно. Известны случаи, когда человек, побывав на небесах, возвращался на грешную землю. Подобное произошло в 1964 году с жительницей Барнаула Клавдией Устюжаниной.

Клавдия заболела раком. За все грехи Господь призвал ее к покаянию, к очищению через страдания. Но Устюжанина и не думала каяться. Была она атеисткой, в Бога не верила, поэтому вела свой обычный образ жизни: работала, а дома постоянные пьянки, гульба. За три года болезнь совершенно разрушила организм. 19 февраля 1964 года больной сделали операцию, при которой врачи обнаружили совершенно разложившийся кишечник. Хирург Израиль Исаевич Неймарк выложил все внутренности на стол, увидел, что здесь уже ничем не поможешь, и всю эту полужидкую массу кое-как запихал назад, после чего зашил живот.

За всем этим процессом со стороны наблюдала... сама Клавдия Устюжанина. Впоследствии она рассказывала, как была удивлена: "Я стою и думаю: почему нас двое - и я стою, и я лежу?"

Больную отвезли в мертвецкую. Здесь "вторая" Клавдия видела, что зашел брат вместе с ее сыном Андрюшей. Сын горько плакал. Она его обнимала, успокаивала, а мальчик ничего не чувствовал... Потом она видела, как родная сестра обирала ее дом, укладывала в чемодан самые ценные вещи - ничего не оставила маленькому сыну Клавдии.

Затем Устюжанину подхватил неведомый поток и понес ее ввысь. Она летела над Барнаулом, увидела места своего детства и юности. Затем внезапно наступила полная темнота. Долго-долго это продолжалось. Вдруг - ярчайший свет. Показались невысокие кустарники, большие деревья - вроде как аллея, по которой шла высокая, красивая женщина в длинной одежде и парчовой накидке. За ней шел юноша. Он плакал, о чем-то просил. Но "женщина" не обращала никакого внимания на его мольбы. Подошла к Устюжаниной, сложила руки на груди и, подняв глаза кверху, спросила:

"Господи, куда ее?"

Есть ли у вас небольшая Библия, которой удобно пользоваться и шрифт которой легко читается? Предусмотрена ли в данном издании помощь для нахождения нужной вам информации? Если да, тогда вы во многом обязаны Женевской Библии 1560 года издания.

В наши дни лишь немногие слышали о Женевской Библии. В свое время этот выдающийся перевод был бестселлером. Известный своей точностью, а также новшествами в компоновке и оформлении текста, он завоевал сердца многих читателей. Его знали и цитировали в своих произведениях известные английские драматурги Шекспир и Марло.

Мо какое отношение эта распространенная в XVI веке английская Библия имеет к Женеве, швейцарскому городу, в котором разговаривают по-французски? В чем была ее новизна? Почему она вышла из употребления? Какую пользу эта Библия приносит нам сегодня?

Новая, необычная Библия.

Женевская Библия была издана группой библеистов, скрывавшихся от религиозных преследований, а, возможно, и казней, грозивших им в Англии во время правления Марии Тюдор, которая пришла к власти в 1553 году. Эти люди были радушно встречены Протестантской общиной в Женеве. Поскольку в этом городе печатное дело было хорошо развито и к Божьему слову там относились с большим интересом, дело перевода и издания Библии там процветало.

Женевская Библия, переведенная Уильямом Уиттингемом и его помощниками, вышла в свет в 1560 году. Вскоре в Англии ее уже с большим интересом читали. По сравнению с Библиями, издававшимися на английском языке до того, Женевскую Библию читать было намного проще, в ней впервые появилась привычная нам сегодня нумерация отдельных стихов. Кроме того, в ней использовались колонтитулы - ключевые слова, помещаемые над текстом каждой страницы, чтобы читатель мог найти определенные места в тексте. К тому же эта Библия набиралась уже не громоздким готическим шрифтом, стилизованным под рукописный, а простым и отчетливым, похожим на современные шрифты английских Библий.

Когда английскому инженеру Джорджу Сассуну попал в руки английский перевод Каббалы, его удивило описанное там некое божество, имя которого было переведено как "Ветхий днями".

Среди секретов иудейской магии, унаследовавшей свои тайны от халдеев, есть много таких, которые связаны с созданием магических объектов - глиняного человека голема, сосудов на треножниках, в воде которых можно было разглядеть будущее, и т. д, Собст-венно, Каббалу и называют "властью над сверкающими предметами".

"Ветхий днями" из "Зохара", одной из книг Каббалы, походил на какого-то идола. Но иудеи не возводили идолов. Что же тогда? Может, еще какой-нибудь чудодейственный "сверкающий предмет", то есть некое магическое творение, доселе остававшееся неизвестным?

Красноречивый подлинник.

В древних тайных знаниях дословная точность не менее важна, чем само содержание. Следовательно, эзотерические труды надо читать в оригинале. Не знаешь языка - выучи. Сказано - сделано. Сассун выучил арамейский, который использовался иудеями в сфере религиозной, как христианами - латынь, и принялся за Каббалу, изданную в 1882 году в Польше на языке оригинала. В нем не было многочисленных ошибок, какими богаты переводные издания.

Арамейский язык позволил уточнить внешний облик "Ветхого днями". Он состоял из "трех черепов, внутри самого большого находились один над другим два меньших ("У него три верхних черепа; два и еще один, в котором они оба пребывают"), в самом центре располагалась главная лампа , светившая ярче всех светил". У "Ветхого днями" была "борода", "волосы" которой росли на одной стороне "лица" и в некоторых других местах. О теле ничего не говорится, зато упоминаются "сильная правая рука" и шесть ног, между которыми находился фаллос.

Неужто все эти анатомические подробности относятся к какому-то божеству? Или все же к кому-то или чему-то другому?

  Одним из самых ярких эпизодов Библии, бесспорно, является легенда о Потопе. Легенда эта, поражающая воображение, как никакая другая, служила извечной темой художникам всех времен. Интересно, что упоминания о Потопе встречаются устном народном творчестве и эпосах многих народов нашей планеты. Ученые установили, что похожие мифы существуют в Австралии, Индии, на Тибете и а Литве; существовали они и в доколумбовской Америке. Содержание этих легенд очень похоже. Испанцы, осваивавшие в свое время Новый Свет, поражались удивительному совпадению в деталях всех историй о всемирном потопе у разных племен индейцев.

   Описание библейского Всемирного потопа, случившегося около 5 тысяч лет назад, является не самым первым упоминанием об этом бедствии. Более ранний ассирийский миф, записанный на глиняных табличках, рассказывает о Гильгамеше, спасшемся в ковчеге с различными животными и приставшем после окончания семидневного потопа, сильного ветра и ливня к горе Ницир в Месопотамии. Кстати, в изложениях историй потопов совпадают многие детали: для того, чтобы узнать, появилась ли земля из-под воды, Ной выпускал ворона и дважды голубя; Ут-Напиштим – голубя и ласточку. Похожими являются и способы строительства ковчегов. Что это – вольное изложение одного и того же события, рассказ о разных региональных потопах или факты из истории о действительно имевшем место всемирном потопе, при котором сразу несколько представителей независимо друг от друга были предупреждены (или догадались, почувствовали сами) о надвигающейся опасности?

 Согласно христианским представлениям, почти у каждого человека существует индивидуальный невидимый телохранитель, защищающий его от самых разнообразных бед и потрясений. Иногда в сложных хитросплетениях жизни у нас появляется ощущение, что кто-то (что-то) хранит нас, оберегает, советует и помогает. Причем удается различить некоторые особенности этого явления. В одних случаях людей хранит, защищает, оберегает что-то в нашем доме, в каком-то определенном месте (и только в нем!). Это, по определению древних римлян, добрый дух места. В иных ситуациях совет и помощь от кого-то незримого и неосязаемого может последовать, где угодно. Тогда его и стремятся назвать "Ангелом-Хранителем". В этом случае добрые дела распространяются на одного определенного человека, но повсюду, т.е. хранят не место, а его.

   Одни исследователи, чаще теологи, считают, что действия Хранителя проявляются исключительно в области мышления и принятия решений. Другие - используют термин "подсознание" (не совсем соответствующий общепринятому), включающееся в наши действия (которые определяются до этого свободой воли, вне зависимости от того, насколько мы усложнили свою жизнь), и лишь после просьбы о помощи. Из опыта следует, что такая "просьба" - дело сугубо индивидуальное, требующее больших усилий и решительности. Некоторые, испытавшие подобное состояние, сравнивают его с призывом человека Средневековья к Дьяволу - предложением отдать свою душу в обмен на спасение, на выход из ситуации... Поэтому чаще всего "подсознание" помогает людям, находящимся на грани отчаяния. Они верят, что если все напрасно, то поможет им только Ангел-Хранитель (Опекающий Дух). Исследователи предполагают, что такой взрыв эмоций, неслышимый вопль отчаяния открывает канал связи с глобальным информационным полем. " Сверхсознание ("информационное поле") милостиво преклоняет ухо к нашим мольбам..." (профессор Х.М.Девис). В то же время Дух-Опекун может быть не только "заботливой нянькой" или "советником", но и "охранителем", спасителем здоровья и жизни, если ситуация вынуждает его действовать активно и мгновенно. Можно привести ряд примеров в подтверждение этого.

 Сейчас мы поговорим о поразительном артефакте внеземного происхождения. Речь пойдёт о библейском сказании, повествующем об истории общения патриарха Моисея с Богом. Оно изложено в ветхозаветной части Библии - книгах «Исход», «Левит», «Числа» и др.
   По мнению известного польского исследователя Библии профессора Зенона Косидовского, эти тексты относятся к древнейшей части Библии, написанной примерно в IX в. до н. э. Бегство евреев, руководимых жрецом Моисеем, из египетского плена (исход евреев из Египта), считает Косидовский, действительно имело место во второй половине XIII в. до н. э., а Моисей, скорее всего, был реальным историческим лицом. Информация об этих событиях, по-видимому, несколько столетий передавалась из уст в уста жрецами, а записана была, как уже упоминалось, позже. Собственно, мы уже упоминали о Моисее и сюжете, об исходе из Египта в главе о машине манны небесной. Оказывается, Моисей получил от Бога не только питавший евреев автомат - «Ветхого Старца», но и ещё кое-что. Согласно текстам, Моисей и его соплеменники во время скитаний по пустыне встретили Бога, который сошёл «в огне» на вершину горы Синай: «Гора же Синай вся дымилась от того, что Господь сошёл на неё в огне; и восходил от неё дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась; и звук трубный становился сильнее и сильнее». («Исход», 19, 18-19)
  

Еще совсем недавно ученые не воспринимали всерьез необычные события, описанные в Библии, считая их вымыслом. Однако сегодня данные исследователей заставляют по-новому взглянуть на многие из библейских чудес. А именно рассматривать их как вполне реальные факты.

Недавно доктор Брайен Вуд из Торонтского университета провел анализ результатов археологических раскопок на месте древнего Иерихона. С помощью радиоактивного анализа и других новейших методов он установил, что в описанное в Библии время город действительно имел высокие и прочные каменные стены, которые, тем не менее, внезапно именно рухнули, а не были разрушены с помощью каких-либо осадных орудий. Возникает вопрос: под действием каких сил?

Чтобы ответить на него, обратимся к опытам с инфразвуком однофамильца канадского ученого, знаменитого американского физика Роберта Вуда. Напомним, что инфразвук - это неслышимые человеком упругие волны низкой частоты, то есть имеющие менее 16 колебаний в секунду. Он возникает при землетрясениях, подводных и подземных взрывах, во время бурь и ураганов. Если амплитуда колебаний у таких волн большая, в ухе возникает ощущение боли. Причем, поскольку инфразвук поглощается слабо, волны способны распространяться на значительное расстояние.

Вуд же выяснил, что сверхнизкие звуковые колебания не только сильно воздействуют на человеческую психику, вызывая ужас, но и могут вступать в резонанс с постройками и инженерными сооружениями. Это значит, что в определенных случаях инфразвук может разрушить их. Достаточно вспомнить о классическом примере с рухнувшим мостом, когда по нему строевым шагом шла рота солдат. Чтобы избежать этого, когда воинское подразделение вступает, например, на мост, отдается команда: "Идти не в ногу!".

Мировая общественность наконец дождалась обнародования разрекламированного швейцарским Фондом Maecenas "Евангелия от Иуды" - будто бы написанного лично человеком, который предал Христа. В ходе рекламной кампании, предпринятой Фондом, анонсировался кризис всех христианских догматов, который последует в связи с тем, что станут доступны "сногсшибающие факты", содержащиеся в этом документе. Еще до появления английской версии текста переводчики древней рукописи, так сказать, в частном порядке уже успели поделиться с британскими журналистами многим из того, чем нас должно потрясти "Евангелие от Иуды".

Манускрипт, написанный на коптском (потомок древнеегипетского) языке и относящийся к IV веку нашей эры, содержит утверждения Иуды о том, что Иисус Христос за три дня до Своей смерти лично поручил ему (Иуде) организовать "предательство", за которым должна была последовать мучительная казнь Иисуса - и, как следствие, всемирная известность... Вот такой "экстремальный пиар-ход"! Иными словами, все, оказывается, было подстроено самим Христом, а Иуда - имя которого стало синонимом слова "предатель" для половины населения земного шара - на самом деле действовал как "агент под прикрытием" и с самыми лучшими намерениями, совершенно бескорыстно принял на себя позор. Правда, потом он все-таки решил оправдаться - да вот только рукопись со скандальными разоблачениями никак не могла дойти до благодарного человечества почти две тысячи лет...

Вечером 2 сентября 1945 года с Токийского вокзала отправился переполненный поезд. Хотя он и считался пассажирским, в нём, как и в обычных эшелонах, преобладали люди в военной форме. По-военному был одет и единственный оказавшийся в этой давке иностранец. Это был Уилфред Бэрчетт, корреспондент лондонской газеты «Дейли экспресс». Утром 3 сентября Бэрчетт сошёл с поезда в Хиросиме, став первым иностранным корреспондентом, который увидел этот город после атомного взрыва.

Вместе с японским журналистом Накамурой он обошёл бескрайнее пепелище, побывал на уличных пунктах первой помощи. И там же, среди развалин и стонов, отстучал на машинке свой репортаж, озаглавленный: «Я пишу об этом, чтобы предостеречь мир...»

«... Почти через месяц после того, как первая атомная бомба разрушила Хиросиму, в городе продолжают умирать люди - загадочно и ужасно. Горожане, не пострадавшие в день катастрофы, погибают от неизвестной болезни, которую я не могу назвать иначе, как атомной чумой. Без всякой видимой причины их здоровье начинает ухудшаться. У них выпадают волосы, на теле появляются пятна, начинается кровотечение из ушей, носа и рта.

Хиросима, - писал Бэрчетт, - не похожа на город, пострадавший от обычной бомбёжки. Впечатление такое, будто по улице прошёл гигантский каток, раздавив всё живое. На этом первом живом полигоне, где была испытана сила атомной бомбы, я увидел невыразимое словами кошмарное опустошение, какого я не встречал нигде за четыре года войны.»

Несколько лет назад маленький сын работавшего в Африке миссионера заболел малярией и умер. Однажды, когда его мать мыла на кухне посуду, она увидела, как появилось в дверях нечто, имевшее форму её маленького сына. Существо протягивало руки с плачем: «Мама, мама». Из Библии она знала, что её умерший сын спит до второго пришествия Христа. Борясь со своими чувствами, она подавила в себе желание подбежать к призраку и обнять его и твёрдо заявила: «Именем Иисуса Христа я знаю, что ты не мой сын». Перед её глазами видение трансформировалось и исчезло.

(Великие пророчества Библии,Марк Финли)

Существует огромное количество рассказов о встречах и контактах с уже умершими людьми. «Ожившие мертвецы» в точности воспроизводят особенности их поведения, сообщая такую информацию, которую могли знать только умершие при жизни. Но Библия ясно говорит: «Живые знают, что умрут, а мёртвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению; И любовь их и ненависть их и ревность их уже исчезли, и нет им более части во веки ни в чём, что делается под солнцем» (Екклесиаст 9:5,6).

Как же тогда объяснить визиты «непрошеных гостей»? Библия предельно ясно отвечает на этот вопрос: «И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света» (2 Коринфянам 11:14). Диавол и демонические духи могут являться людям, стремясь завладеть их вниманием, разумом и волей, чтобы в конечном итоге воспрепятствовать их спасению через кровь Христа, лишив вечной жизни: «... прельстить, если возможно, и избранных» (Матфей 24:24).