"Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы и выйдет обольщать народы..." Похоже, это пророчество, записанное в Откровении Иоанна Богослова, начинает сбываться. И мистика здесь не при чем. За дело взялись ученые. Они хотят клонировать Христа. Но, сами того не ведая, могут получить его духовную противоположность антихриста.

Кровь на плащанице.

Сенсационное признание сделал недавно Алан Адлер, известный химик, изучавший образцы Туринской плащаницы легендарной ткани, в которую, по преданиям, был завернут умерщвленный на кресте Иисус Христос.

На Туринской плащанице кровь, сказал ученый, и принадлежит она человеку, погибшему насильственной смертью.

А в Центре перспективных генетических технологий университета штата Техас (США) из пятен крови была выделена ДНК. Виктор Тройон, руководитель Центра, подтвердил, что этот генетический материал человеческий. Его разделили на несколько образцов и отдали в разные лаборатории для дальнейших исследований.

Результаты пока не афишируются, но очевидно, что они есть. Доктор Леонсио Гарза-Вальдес один из немногих ученых, кому было дозволено лично прикасаться к плащанице, уже пишет книгу с простым, но шокирующим названием "ДНК Бога".

Лама умер 80 лет назад, но до сих пор выглядит как живой.
Феномен останков, не подверженных разложению, зачастую можно обосновать естественными причинами. Но известно немало необъяснимых явлений.

Почти в каждой религии множество свидетельств о телах, которые способны "противостоять ужасам могилы". Самый древний рассказ об этом феномене был найден в китайских летописях "Житие буддийских святых". Там говорится об одном из самых знаменитых патриархов династии Сунь Гуй Нене. Он умер в 712 году и был похоронен в монастыре Куо-ен. В эпоху падения династии Сунь, в 1276 году, монгольские воины выкопали тело, желая убедиться в истинности слухов о его чудесной сохранности. Через 564 года после смерти кожа мастера оставалась эластичной и лоснящейся, без каких-либо признаков иссушения или разложения. Тогда монголы вспороли тело и увидели, что сердце и печень в отличном состоянии. Совершенно ошеломленные, они сочли за лучшее немедленно покончить со святотатством и бежать прочь.
Другой случай датируется 1977 годом. В Эспартинасе (Испания) был вскрыт семейный склеп. Могильщик и его помощники были ошеломлены, обнаружив там труп 11-летнего ребенка, который не был тронут разложением, хотя пролежал здесь сорок лет. Мальчик Хосе Гарсиа Морено умер от менингита в 1937 году, и семья решила не бальзамировать его. Вскоре вся деревня сбежалась посмотреть на "живое" тело под истлевшим саваном. Решив, что Хосе был "избранным" и, следовательно, святым, они обратились к Риму с просьбой о его канонизации. Но ответ был отрицательным - феномены из разряда стигматов, ясновидения, левитации и нетленности не считаются в Ватикане важными.

Обычно у нас считают шаманизм уделом коренных народов Крайнего Севера и Сибири, а языческих богов - властителями душ в эпоху до крещения. Речь - о России, но похожее восприятие характерно и для других стран. Но вот оказывается, что все переплетено куда туже Сравним: у тувинцев человек - «кижи», а тайное имя медведя - «адыг». А на Онежском озере стоит всем известный храм в поселке Кижи; на Кубани живет народ адыги. Далеко до Тывы, а, выходит, язык все помнит...

В давние времена тотем Медведя был распространен по всему северу Евразии. И везде его «подлинное» имя было табуированным, запретным, пользовались иносказательными названиями. Похожими были и ритуальные танцы. Например, круговой танец, который в Бурятии называют Иоохор. Девять человек ведут хоровод «по часовой стрелке», выступая с правой ноги. Все держат друг друга за руки так, чтобы правая ладонь у каждого лежала на левой ладони соседа. Даже на острове Суматра автор видел подобные хороводы.

Конечно, кое-где традиции сохранились лучше. Так, у тувинцев осталось древнее искусство горлового пения, куда реже встречающееся на Алтае, в Бурятии, в Якутии, в Тибете и крайне редко - в Европе. Правда, «младшие» тотемы - Волка, Лебедя, Быка в Европе помнят. А на Руси хорошо помнят и шаманский по самой своей сути тотем Ворона. Знатокам поэзии можно напомнить о стихотворении «Ворон» известного поэта Дмитрия Кедрина, написанном в годы войны.

Предисловие.

Старинный свиток, найденный близ города Эль-Минья (Египет) еще в начале 70-х годов 20-го века (другие источники дают иную дату - начало 50-х годов) и получивший название «Евангелие от Иуды», всколыхнул мировую библеистику и стал одной из наибольших сенсаций 2006 года. Этот документ позволяет несколько по-иному взглянуть если и не на историю христианства в целом, то уж на драматические события почти двухтысячелетней давности, произошедшие в Иерусалиме - несомненно.

Если по отношению к Иисусу Христу до сих пор не утихают споры о том, кем Он был на самом деле - человеком, богочеловеком или же богом, сошедшим с небес, то в отношении Иуды практически все были единодушны - предатель, воровавший из кассы общины деньги и продавший из-за ненасытной алчности своего учителя. После распятия и смерти на кресте Иисуса Христа, имя Иуды стало нарицательным и чем больше христианская церковь воспевала и превозносила Христа, тем ужаснее, страшнее и коварнее выглядел собственно поступок Иуды. Более того, эти события послужили поводом для раскола среди иудеев и дальнейшего непримиримого противостояния между сторонниками ортодоксального иудаизма и последователями учения Христа, стремительно распространявшегося в Европе и мире. Стереотипное отношение к Иуде - еврей, без зазрения совести предавший за небольшие деньги своего учителя - в конце концов привело к возникновению устойчивого антисемитизма в среде католиков (а потом и православных).

Сейчас Ватикан предпринимает шаги по улучшению репутации Иуды Искариота с двумя целями: пересмотр отношения к нему упрощает некоторые доктринальные проблемы и снижает напряжение между католиками и иудеями. Кампанию по реабилитации Иуды возглавил президент папского комитета исторических наук монсеньор Вальтер Брандмюллер. Он намерен обратить внимание, что без предательства Иуды не произошло бы ни распятия, ни воскресения Иисуса Христа, а потому поступок Иуды - это не  что иное, как часть божественного плана, целью которого было спасение человечества через смерть и воскресение Сына Божьего.

Говорят, с того света не возвращаются. Это утверждение не совсем верно. Известны случаи, когда человек, побывав на небесах, возвращался на грешную землю. Подобное произошло в 1964 году с жительницей Барнаула Клавдией Устюжаниной.

Клавдия заболела раком. За все грехи Господь призвал ее к покаянию, к очищению через страдания. Но Устюжанина и не думала каяться. Была она атеисткой, в Бога не верила, поэтому вела свой обычный образ жизни: работала, а дома постоянные пьянки, гульба. За три года болезнь совершенно разрушила организм. 19 февраля 1964 года больной сделали операцию, при которой врачи обнаружили совершенно разложившийся кишечник. Хирург Израиль Исаевич Неймарк выложил все внутренности на стол, увидел, что здесь уже ничем не поможешь, и всю эту полужидкую массу кое-как запихал назад, после чего зашил живот.

За всем этим процессом со стороны наблюдала... сама Клавдия Устюжанина. Впоследствии она рассказывала, как была удивлена: "Я стою и думаю: почему нас двое - и я стою, и я лежу?"

Больную отвезли в мертвецкую. Здесь "вторая" Клавдия видела, что зашел брат вместе с ее сыном Андрюшей. Сын горько плакал. Она его обнимала, успокаивала, а мальчик ничего не чувствовал... Потом она видела, как родная сестра обирала ее дом, укладывала в чемодан самые ценные вещи - ничего не оставила маленькому сыну Клавдии.

К манговым зарослям недалеко от глухого местечка Бара, что в 160 километрах от непальской столицы Катманду, ранее совершенно безлюдного и никому не известного, теперь ежедневно приходят тысячи любопытных...

Всех зевак неудержимо влечет зрелище - 15-летний мальчик в позе лотоса, погруженный в глубокую медитацию уже шесть месяцев.

Юный Рам Бахадур Баньян застыл в неудобной позе среди корней большого дерева, очень напоминающего то, под которым когда-то юный принц, ушедший от радостей жизни, познал смысл человеческой жизни (буддисты называют его деревом Бодхи). Мальчик сидит, скрестив ноги и закрыв глаза, не шевелясь, не раскрывая рта, не принимая ни пищи, ни воды.

Есть ли у вас небольшая Библия, которой удобно пользоваться и шрифт которой легко читается? Предусмотрена ли в данном издании помощь для нахождения нужной вам информации? Если да, тогда вы во многом обязаны Женевской Библии 1560 года издания.

В наши дни лишь немногие слышали о Женевской Библии. В свое время этот выдающийся перевод был бестселлером. Известный своей точностью, а также новшествами в компоновке и оформлении текста, он завоевал сердца многих читателей. Его знали и цитировали в своих произведениях известные английские драматурги Шекспир и Марло.

Мо какое отношение эта распространенная в XVI веке английская Библия имеет к Женеве, швейцарскому городу, в котором разговаривают по-французски? В чем была ее новизна? Почему она вышла из употребления? Какую пользу эта Библия приносит нам сегодня?

Новая, необычная Библия.

Женевская Библия была издана группой библеистов, скрывавшихся от религиозных преследований, а, возможно, и казней, грозивших им в Англии во время правления Марии Тюдор, которая пришла к власти в 1553 году. Эти люди были радушно встречены Протестантской общиной в Женеве. Поскольку в этом городе печатное дело было хорошо развито и к Божьему слову там относились с большим интересом, дело перевода и издания Библии там процветало.

Когда английскому инженеру Джорджу Сассуну попал в руки английский перевод Каббалы, его удивило описанное там некое божество, имя которого было переведено как "Ветхий днями".

Среди секретов иудейской магии, унаследовавшей свои тайны от халдеев, есть много таких, которые связаны с созданием магических объектов - глиняного человека голема, сосудов на треножниках, в воде которых можно было разглядеть будущее, и т. д, Собст-венно, Каббалу и называют "властью над сверкающими предметами".

"Ветхий днями" из "Зохара", одной из книг Каббалы, походил на какого-то идола. Но иудеи не возводили идолов. Что же тогда? Может, еще какой-нибудь чудодейственный "сверкающий предмет", то есть некое магическое творение, доселе остававшееся неизвестным?

Красноречивый подлинник.

В древних тайных знаниях дословная точность не менее важна, чем само содержание. Следовательно, эзотерические труды надо читать в оригинале. Не знаешь языка - выучи. Сказано - сделано. Сассун выучил арамейский, который использовался иудеями в сфере религиозной, как христианами - латынь, и принялся за Каббалу, изданную в 1882 году в Польше на языке оригинала. В нем не было многочисленных ошибок, какими богаты переводные издания.

Арамейский язык позволил уточнить внешний облик "Ветхого днями". Он состоял из "трех черепов, внутри самого большого находились один над другим два меньших ("У него три верхних черепа; два и еще один, в котором они оба пребывают"), в самом центре располагалась главная лампа , светившая ярче всех светил". У "Ветхого днями" была "борода", "волосы" которой росли на одной стороне "лица" и в некоторых других местах. О теле ничего не говорится, зато упоминаются "сильная правая рука" и шесть ног, между которыми находился фаллос.

Неужто все эти анатомические подробности относятся к какому-то божеству? Или все же к кому-то или чему-то другому?

 Одним из самых ярких эпизодов Библии, бесспорно, является легенда о Потопе. Легенда эта, поражающая воображение, как никакая другая, служила извечной темой художникам всех времен. Интересно, что упоминания о Потопе встречаются устном народном творчестве и эпосах многих народов нашей планеты. Ученые установили, что похожие мифы существуют в Австралии, Индии, на Тибете и а Литве; существовали они и в доколумбовской Америке. Содержание этих легенд очень похоже. Испанцы, осваивавшие в свое время Новый Свет, поражались удивительному совпадению в деталях всех историй о всемирном потопе у разных племен индейцев.

   Описание библейского Всемирного потопа, случившегося около 5 тысяч лет назад, является не самым первым упоминанием об этом бедствии. Более ранний ассирийский миф, записанный на глиняных табличках, рассказывает о Гильгамеше, спасшемся в ковчеге с различными животными и приставшем после окончания семидневного потопа, сильного ветра и ливня к горе Ницир в Месопотамии. Кстати, в изложениях историй потопов совпадают многие детали: для того, чтобы узнать, появилась ли земля из-под воды, Ной выпускал ворона и дважды голубя; Ут-Напиштим – голубя и ласточку. Похожими являются и способы строительства ковчегов. Что это – вольное изложение одного и того же события, рассказ о разных региональных потопах или факты из истории о действительно имевшем место всемирном потопе, при котором сразу несколько представителей независимо друг от друга были предупреждены (или догадались, почувствовали сами) о надвигающейся опасности?

   Согласно христианским представлениям, почти у каждого человека существует индивидуальный невидимый телохранитель, защищающий его от самых разнообразных бед и потрясений. Иногда в сложных хитросплетениях жизни у нас появляется ощущение, что кто-то (что-то) хранит нас, оберегает, советует и помогает. Причем удается различить некоторые особенности этого явления. В одних случаях людей хранит, защищает, оберегает что-то в нашем доме, в каком-то определенном месте (и только в нем!). Это, по определению древних римлян, добрый дух места. В иных ситуациях совет и помощь от кого-то незримого и неосязаемого может последовать, где угодно. Тогда его и стремятся назвать "Ангелом-Хранителем". В этом случае добрые дела распространяются на одного определенного человека, но повсюду, т.е. хранят не место, а его.

   Одни исследователи, чаще теологи, считают, что действия Хранителя проявляются исключительно в области мышления и принятия решений. Другие - используют термин "подсознание" (не совсем соответствующий общепринятому), включающееся в наши действия (которые определяются до этого свободой воли, вне зависимости от того, насколько мы усложнили свою жизнь), и лишь после просьбы о помощи. Из опыта следует, что такая "просьба" - дело сугубо индивидуальное, требующее больших усилий и решительности. Некоторые, испытавшие подобное состояние, сравнивают его с призывом человека Средневековья к Дьяволу - предложением отдать свою душу в обмен на спасение, на выход из ситуации... Поэтому чаще всего "подсознание" помогает людям, находящимся на грани отчаяния. Они верят, что если все напрасно, то поможет им только Ангел-Хранитель (Опекающий Дух). Исследователи предполагают, что такой взрыв эмоций, неслышимый вопль отчаяния открывает канал связи с глобальным информационным полем. " Сверхсознание ("информационное поле") милостиво преклоняет ухо к нашим мольбам..." (профессор Х.М.Девис). В то же время Дух-Опекун может быть не только "заботливой нянькой" или "советником", но и "охранителем", спасителем здоровья и жизни, если ситуация вынуждает его действовать активно и мгновенно. Можно привести ряд примеров в подтверждение этого.