| Главная » Статьи » ЦИВИЛИЗАЦИЯ |
Легенда о сиртя: таинственный подземный народ оставляет следы
| Однажды появилась большая вода, затопившая все низменные места на Ямале.
Жилищами сиртя стали недра возвышенных сопок - 'седе' (по другой версии, сиртя
'ушли в сопки' потому, что с появлением 'настоящих людей' - ненцев - прежняя
земля перевернулась оборотной стороной). Став подземными жителями, сиртя впредь
опасались выходить на дневной свет, от которого у них лопались глаза. День у них
стал считаться ночью, а ночь - днем, ибо только по ночам они могли выходить из
сопок, да и то, когда в окрестности все тихо и нет людей. Сейчас сиртя осталось
мало, и все реже они выходят на поверхность. Под землею они ездят на собаках и
пасут мамонтов ('я хора'). Только шаман может определить, в какой сотке сиртя
есть, а в какой их нет'. По мнению специалистов, сиртя - реально существовавший народ, что подтвердили археологические раскопки и записки путешественников. Археологи находят в местах предполагаемых мест обитания сиртя железные и бронзовые предметы исключительной выделки, изготовленные по их данным не раньше середины первого тысячелетия нашей эры. На днях ямальский оленевод Мэе Окотэтто обнаружил стоянку древнего человека - сиртя. В северной части полуострова Ямал он нашел наконечники стрел, металлические гарпун и топор, керамические изделия. Опытный тундровик считает, что эти предметы могут принадлежать только охотнику-промысловику, так как места находки не пригодны для выпаса оленей. А ведь по преданиям сиртя были не только кузнецами, но и великолепными промысловиками, охотниками. Говорят, что сиртя можно повстречать и в наши дни. Вот какую удивительную историю в 1987 году услышал от пожилой ненецкой женщины писатель Григорий Темкин. '...А бабке той лет восемьдесят. Не кочует уже, зиму в поселке, в доме коротает, а в мае с сестрой младшей Павлой - саму-то бабку, старшую, Галиной зовут, - Выучейская Галина Николаевна, - уходит в тундру и почти до ледостава рыбу ловит. Чум себе там ставят за ернистой сопкой, лодчонка у них на каждом озере, сеточки небольшие, - большие-то бабкам не по силам, они хоть и крепкие еще, да все не то, что раньше. Однако иной раз много рыбы привозят: щуку, сорогу, раз бабки заметили: рыба на одном озере из сетей пропадает. Везде ловится, а на этом пусто, только чешуя в ячеях. Решили ночь сторожить, подсмотреть вора. Смелые бабки! Сетку поставили снова, на берегу в ернике спрятались, сидят. А ночи светлые, все видно... Долго ли ждали, коротко - слышат, хнычет кто-то, вот так: 'У-ху-ху! Ю-ю-юх...' Тоненько, будто дитя плачет. Сестра-то, Павла, испугалась, пойдем, шепчет, отсюда. А Галина боевая: нет, говорит, посмотрим. Посидели еще сколько-то, подождали - и дождались. В словно снег с сопки помело. А ведь лето стояло, а там снег. А облачко к озеру все ближе, ближе... Потом по воде пошло, над сетью остановилось, бабки - и обмерли. Не облако это, а мужик. Маленький, как ребенок, волосы тоже белые, а все перебирает, перебирает - и рыба сама к нему из сетки в мешок прыгает. Бабки в кустах ни живы ни мертвы, шелохнуться боятся, а мужичок рыбу выбрал да на бабок как зыркнет! Знал, видно, что прячутся они тут. Погрозил им пальцем вот так: мол, мое озеро, и рыба моя. И пропал. А над тем местом между озером и небом столб стоял из света, будто фонарь кто включил. Опомнились бабки - и быстрей с того озера, пока целы. Испугались сильно. Не ходят туда больше, однако. Галина-то вспомнила, как ей еще ее бабка рассказывала: всегда в этих сопках они жили. Кто 'они'? Да сиртя, кто ж еще. Черт - не черт, человек - не человек; днем под землей прячется, ночью гулять, промышлять выходит. Раньше, старики говорили, их много по тундре жило...' источник: http://x-files.org.ua/.
| |
| Просмотров: 317 | Рейтинг: 0.0/0 |
| Всего комментариев: 0 | |